基本信息

内容简介

　　如果问起古筝是怎样起源的，经历了怎样的历史兴衰，怎样欣赏古筝音乐，流派、名家的特色与名曲的魅力何在，等等，好多人，即便是喜好音乐、钟爱古筝甚至正在学习古筝演奏技巧的人，恐怕也难以一一回答出来。围绕上述话题，或系统介绍，或详细解答，或展开讨论，在全面深入了解的基础上，使更多的人钟情于古筝，使已经钟情者爱得更深，正是这本小书的旨趣。

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前言
　　近年来，在我国众多的传统乐器中，作为民族弹拨乐器的古筝，越来越受到人们的青睐。不仅专业音乐院校学习古筝的学生数量已居民族乐器各专业之冠，业余修习古筝的青少年人群也日益扩大。统计显示，全国各地区实施的业余民族器乐考级，古筝类考生数量也高居榜首。正如唐代诗人吴融在《李周弹筝歌》中的描述，“五音六律皆生之，就中十三弦最妙”。筝，这门古老的乐器，以清丽柔和优美悦耳的音色、清韵迷人丰采多姿的表现、清雅端庄和谐流畅的造型，赢得了新时代的众多知音。
　　不过，如果问起筝是怎样起源的，经历了怎样的历史兴衰，怎样欣赏古筝音乐，流派、名家的特点和名曲的魅力何在，等等，好多人，即便是喜好音乐、钟爱古筝甚至正在学习古筝演奏技艺的人，恐怕也难以一一回答出来。围绕上述话题，或系统介绍，或详细解答，或展开讨论，在全面深入了解的基础上，使更多的人钟情于古筝，使已经钟情者爱得更深，正是这本小书《古筝音乐》的旨趣。
　　让古老的华夏民族乐器——筝真正迎来振兴发展的新纪元。
　　让中华民族乘着音乐的翅膀飞向新世纪。

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　　如果问起古筝是怎样起源的，经历了怎样的历史兴衰，怎样欣赏古筝音乐，流派、名家的特色与名曲的魅力何在，等等，好多人，即便是喜好音乐、钟爱古筝甚至正在学习古筝演奏技巧的人，恐怕也难以一一回答出来。围绕上述话题，或系统介绍，或详细解答，或展开讨论，在全面深入了解的基础上，使更多的人钟情于古筝，使已经钟情者爱得更深，正是这本小书的旨趣。

目录

前 言
第一章 古筝的历史源流
一 、古筝起源趣话
二、筝的流传与筝乐的兴盛
1．先秦汉魏筝乐始兴
2．盛唐筝乐顶峰辉煌
……

文摘

书摘
　　3．宋筝哀婉乐风缠绵
　　时至宋代，与宫廷音乐相比，筝在民间音乐中显得更为兴盛，从宋代著名词人晏几道、苏轼和欧阳修的咏筝词里可以看出这一点。下面的词句摘录自晏几道的词《菩萨蛮》，描绘的是民间女筝手弹筝的情景：
　　哀筝一弄湘江曲。
　　声声写尽湘波绿。
　　纤指十三弦，
　　细将幽恨传。
　　当筵秋水慢，
　　玉柱斜飞雁。
　　弹到断肠时，
　　春山眉黛低。
　　词中“哀筝”的说法，并未见于盛唐诗人笔下，却为宋代词人多用，说明宋代筝曲在内容情调上较前代已经有了很大的变化。晏几道的词还告诉我们，宋代流传使用的仍然是十三弦筝。
　　大词人苏东坡在《江城子》中也把筝叫做哀筝：
　　忽闻江上弄哀筝，
　　苦含情。
　　遣谁听?
　　烟敛云收，
　　依约是湘灵。
　　欲待曲终寻问取，
　　人不见，
　　数峰青。
　　作为豪放派词人的代表，苏轼的这首词却有些哀婉缠绵，看来宋代的筝曲大概的确已远离盛唐筝乐的风格，独有烟雨凄迷，不见大江东去，连豪放的苏东坡也只能“苦含情”了。
　　欧阳修笔下的筝也是哀筝，不管是弹筝者还是赏筝人。他在《李留后家闻筝》中的描述，情绪意境都别有一番哀伤忧愁：
　　不听哀筝二十年，忽逢仙指弄鸣弦。
　　绵蛮巧转花间舌，呜咽交流冰下泉。
　　常谓此声今已绝，问渠从小自谁传。
　　樽前笑我闻弹罢，白发萧然涕泫然。
　　4．元明以降渐呈衰微
　　元明之际，筝在弦制和表演方式上都有较大的发展。
　　首先，十三弦筝一花独秀的局面被打破，出现了十四弦筝和十五弦筝，迎来多种弦制并存的时代，不过十三弦筝在较长的时间里仍占主导地位。根据明代大学者朱载育在《明郑氏子瑟谱》中“今官筝十五弦，而世多用十四弦者”的记载，可知十三弦筝到了明代逐渐让位于十五弦筝和十四弦筝。前者演奏宫廷音乐，后者为民间世俗音乐广泛采用。
　　在表现形式上，以往的独奏、筝歌继续流行，元代又出现了两面筝对弹的表演程式。元代著名诗人杨维桢的诗《春夜乐》，便提到这种“双筝对弹”的表演：
　　双筝手语凤凰柱，弹得新声奉恩主。
　　朝惺惺来梦妒妇，永远神仙吹海雨。
　　两张筝你吟我和，娓娓动听；两位筝手在琴弦上述说着各自的心语。“双筝对弹”丰富了筝的表现力。
　　清代的筝继承了历代的艺术形式，更广泛地运用于
……